Category: природа

1

Кандидаты на премию Дарвина

1

В национальном парке Крюгер, ЮАР, слон насмерть затоптал браконьера. Об этом сообщает издание Daily Mail.

Группа браконьеров незаконно пробралась на территорию заповедника, чтобы поохотиться. Один из мужчин пытался поймать носорога, когда на него напал агрессивный слон. Зверь насмерть затоптал охотника на глазах у его друзей. Свидетели произошедшего немедленно покинули парк и связались с семьей погибшего.

В среду, 3 апреля, смотрители заповедника отправились на поиски трупа. Останки браконьера нашли на следующий день недалеко от Крокодилового моста (Crocodile bridge). «На месте обнаружили только человеческий череп и штаны. По всей вероятности, на мужчину напал прайд голодных львов», — заключил рейнджер Дон Инглиш (Don English).


2


В начале января на Шри-Ланке слон напал на человека, который пытался его загипнотизировать.

На видео, снятом очевидцами, мужчина подходит к слону, вышедшему на поляну недалеко от национального парка Яла на юге острова, и поднимает руку, чтобы остановить его при помощи гипноза.

Слон не обратил внимания на усилия гипнотизера, повалил его на землю и затоптал. Из-за полученных травм гипнотизер погиб.


3


В 2018 году сообщалось о студенте из пакистанского города Карачи, который демонстрировал отсутствие страха перед водой, упал в бурный поток и утонул. Тело погибшего удалось извлечь из воды лишь в 50 километрах от места происшествия.
1

Гарнитура Cambria

Как у большинства человеков, первой гарнитурой моей была Times New Roman. Практически сразу она меня начала раздражать, особенно в вариации "все прописные" и уж совсем бесила как "все прописные курсивом". На мой взгляд, так пишут демоны в аду хвостами своими по озёрам крови. (Хуже только "AdverGotic". Этой сам Сатана пишет, жёлтым по красному).

Для моей обильной писанины мне нужно было что-то поприятнее. Я испробовал десяток гарнитур (в т.ч. ныне знаменитую, благодаря "Билайну", OfficinaSerif). Санс-серифы (без засечек которые) я отверг сразу, как-то нечеловечески писать "простыни" текста какой-нибудь "прагматикой" или "ариалом".

В итоге, лет 12 назад мы встретились -- я и https://en.wikipedia.org/wiki/Cambria_(typeface)

С тех пор лучше гарнитуры я не встречал.

Этот текст набран ею.
1

Расовое

Вот смотрю я на женщин иных, неевропеодного типа. А, как известно каждому юному расисту, есть три великих расы -- европеоиды, негроиды и монголоиды и, как обычно, куча подкатегорий, секций и подразделов.

Так вот, чистые представители негроидной и монголоидной рас женского рода мне всегда казались, кажутся и, скорее всего уже, будут казаться отталкивающими. Не нравятся они мне видом своим чуждым. Поэтому некоторые актрисы, модели и пр., которыми какие-то люди восхищаются, у меня вызыывют недоумение. Вот, к примеру, Кэмпбелл Наоми.



Всегда я, видя её изображение, недоумевал. Ну кому может нравится эта женщина? Она просто асексуальна и некрасива -- для меня. (А, с другой стороны, Кроуфорд Синди -- столь же отталкивающа для меня, как и Кэмпбелл) А вот Зоя Салдана (которая Ухура в "Стартреке" и Кошкама в "Аватаре"), она уже посимпатичнее... или Хали Берри. А всё потому, что две последние негритянки по виду ближе к европеодной женщине. Есть в них этакая европеоидность в облике.

То, что на стыке рас, часто красиво. Красивее, чем типичные (ядровые, корневые и т.д.) представители своих рас.

Есть ужаснейшие на лицо (и на всё вообще) европеоидки. Вот глянешь -- и хочется бежать в разные стороны. (Я только о форме, о содержании нет речи). Возникает вопрос -- не являются ли некрасивые европеоды как раз типичными, корневыми и так далее, представителями нашей расы?

Чем чище расово человек, тем он некрасивее... может же быть такая связь? Расово чистый негр -- на лицо ужасен (а внутри, быть может, очень добрый). Расово чистый монголоид -- страшен с виду (а в душе, возможно, миляга и добряк). Расово чистый европеоид -- топорен и коряв (а нутро у него прекрасное, замечательное у него нутро). [Разница между видимым и невидимым составляет суть жизнь, а самообучение эту разницу видеть является одним из неотъемлемых компонентов смысла жизни].

То бишь, расовая чистота и гигиена на самом деле ведёт к застою, загниванию, болезням всяких нехорошим, к телесным страданиям и душевным коликам.

Чем дальше от расового изоляционизма, тем дальше от инцухта, от инбридинга -- разнообразие есть залог жизнестойкости, развития, позитивной эволюции и прогресса.

И это ещё не говоря об этических аспектах расизма.
1

Пифагор и Бобы

Доподлинно известно лишь, что великий философ категорически запрещал своим последователям есть бобы, но возможные причины этого тоже называются самые разнообразные. Диоген сообщает: «От бобов воздерживаться Пифагор велел (по словам Аристотеля в книге «О пифагорейцах») то ли потому, что они подобны срамным членам, то ли вратам Аида, то ли потому, что они одни — не коленчатые, то ли вредоносны, толи подобны природе целокупности, то ли служат власти немногих (ибо ими бросают жребий)».

Кроме того, Диоген допускает, что Пифагор велел воздерживаться от бобов, «ибо от них в животе сильный дух, а стало быть, они более всего причастны душе; и утроба наша без них действует порядочнее, а оттого и сновидения приходят легкие и бестревожные». Философ Порфирий, во второй половине третьего века н.э. написавший «Жизнь Пифагора», приводит и другие мотивы: «Бобов он запрещал касаться, все равно как человеческого мяса. Причину этого, говорят, объяснял он так: когда нарушилось всеобщее начало и зарождение, то многое в земле вместе сливалось, сгущалось и перегнивало, а потом из этого вновь происходило зарождение и разделение — зарождались животные, прорастали растения, и тут-то из одного и того же перегноя возникли люди и проросли бобы. А несомненные доказательства этому он приводил такие: если боб разжевать и жвачку выставить ненадолго на солнечный зной, а потом подойти поближе, то можно почувствовать запах человеческой крови; если же в самое время цветения бобов взять цветок, уже потемневший, положить в глиняный сосуд, закрыть крышкой и закопать в землю на девяносто дней, а потом откопать и открыть, то вместо боба в нем окажется детская голова или женская матка. Кроме бобов запрещал он употреблять в пищу и разное другое — крапиву, рыбу-триглу, да и почти все, что ловится в море».

Есть бобы Пифагор не рекомендовал даже животным. Порфирий пишет: «В Таренте он увидел быка на разнотравье, жевавшего зеленые бобы, подошел к пастуху и посоветовал сказать быку, чтобы тот этого не делал. Пастух стал смеяться и сказал, что не умеет говорить по-бычьи; тогда Пифагор сам подошел к быку и прошептал ему что-то на ухо, после чего тот не только тут же пошел прочь от бобовника, но и более никогда не касался бобов, а жил с тех пор и умер в глубокой старости в Таренте при храме Геры, где слыл священным быком и кормился хлебом, который подавали ему прохожие».

Запрет, наложенный Пифагором на бобы, касался не только их употребления в пишу — к злополучному овощу нельзя было даже прикасаться. Это, согласно преданию, и послужило причиной гибели философа и многих его учеников.

Диоген Лаэртский сообщает: «Погиб Пифагор вот каким образом. Он заседал со своими ближними в доме Милона, когда случилось, что кто-то из не допущенных в их общество, позавидовав, поджег этот дом... Пифагора схватили, когда он выходил, — перед ним оказался огород, весь в бобах, и он остановился: «Лучше плен, чем потоптать их, — сказал он, — лучше смерть, чем прослыть пустословом». Здесь его настигли и зарезали; здесь погибла и большая часть его учеников, человек до сорока; спаслись лишь немногие».

Ивик О. Еда Древнего мира. — М.: Ломоносовъ, 2012.

P.s. Про быка -- сам Гашек бы лучше не смог написать.